LAO TSEU

Contemporain de Confucius et de Bouddha, Lao Tseu est sûrement le personnage le plus mythique du taoïsme. Il est considéré comme le père fondateur du taoïsme. "Lao" et "Tseu" signifient respectivement "vieux" et "nourrisson". La légende raconte que, dès sa naissance, le personnage avait tellement réfléchi que ses cheveux en étaient devenus tout blanc. Il vécut environ 600 ans avant Jésus Christ dans la province actuelle du Honan où il occupait la charge d'archiviste à la Cour impériale. Lorsque la situation politique s'aggrava, Lao Tseu dut se retirer. Lorsqu'il fut parvenu à la frontière, à la passe de Han Kou, monté sur un boeuf noir, le garde-frontière Yin Hi lui aurait demandé quelque chose d'écrit. Sur ce, il aurait couché par écrit le "Tao Te King", qui comporte 5000 caractères chinois et le lui aurait laissé .

Lao Zi est un nom chinois ; le nom de famille, Lao, précède donc le prénom.

Lao-tseu (transcription EFEO) ou Lǎo Zi (pinyin) 老子 (« vieil enfant » ou « maître Lao ») est un philosophe chinois qui aurait vécu au VI^e siècle av. J.-C.. Il est occasionnellement appelé Laojun, « Monsieur Lao » ^[1].
Le Livre de la Voie et de la Vertu ou Dao De Jing qu'on lui attribue a initié (a posteriori) le taoïsme et est considéré par d'autres courants également comme un texte philosophique important.
Sur sa vie, on ne sait que peu de chose. Certains historiens estiment même qu'il n'a jamais existé.
Il est considéré par le taoïsme religieux comme un dieu et l'ancêtre de toutes les écoles.

Lao-Tseu est considéré par beaucoup comme un précurseur de l'anarchisme, en effet, certaines citations (voir plus bas) correspondent à une certaine idée de l'anarchisme. Néanmoins cette question reste sujette à débat en raison des nombreuses interprétations des écrits de Lao-Tseu, certains y voyant au contraire des conseils de gouvernement par le non-agir, une opinion reprise par le courant huanglao dont se seraient inspiré les empereurs Wendi et Jingdi des Han. Pour Graham, spécialiste du Zhuangzi, c'est dans cet ouvrage que l'on trouve trace des premiers anarchistes chinois, dont certains s'appuient il est vrai sur le Laozi.

Citations

Like a Star @ heaven

Plus il y a de lois plus il y a de voleurs.
Like a Star @ heaven

Si tu abolis l'amour du gain, les voleurs et les bandits disparaîtront.
Like a Star @ heaven

Lorsque le saint homme gouverne, il vide son cœur, il remplit son ventre (son intérieur), il affaiblit sa volonté, et il fortifie ses os..
Like a Star @ heaven

Le combat n'a rien à voir avec la querelle.
Like a Star @ heaven

Celui qui connait les autres est perspicace ; celui qui se connait lui-même est intelligent.
Like a Star @ heaven

L'homme qui sait ne parle pas. L'homme qui parle ne sait pas.
Like a Star @ heaven

Savoir se contenter de ce que l'on a, c'est être riche.
Like a Star @ heaven

L'argent ne fait pas le bonheur.

Le Tao Tô King

Le Tao Tö King du maître Lao-Tseu, Li Eul Pai Yangs, Le livre de la Voie et de la Vertu.

Sage chinois, auteur de Tao Tö King, dont l’influence est inversement proportionnelle au nombre de lignes qu’il nous a laissées. Le nom véritable de Lao Tseu, qui signifie « maître vénérable », était Li Eul Pai Yang ou Lao Tan (570 - 490).

On ne connaît que des légendes sur la vie de ce sage, dont l’influence sur la pensée et la culture chinoises n’eut d’égale que celle de Confucius. On dit que, originaire du pays de Chu, il fut archiviste à la cour royale, dispensa quelques enseignements au jeune Confucius, puis partit vers l’ouest, et disparut après avoir confié au gardien de la frontière son traité, le Tao-tö king (Daode jing).

Ce " Livre de la Voie et de la Vertu " définit les fondements du taoïsme philosophique (Daojia), selon lequel l’opposition universelle et complémentaire du yin (principe féminin) et du yang (principe masculin) est régie par un principe suprême, le tao. Le taoïsme enseigne la doctrine du " non-agir ", qui ne désigne pas l’inertie, mais renvoie à l’idée d’une plénitude de l’activité intérieure, en union avec le tao.

Le sage parfait est ainsi représenté au centre de la roue cosmique, il la meut par sa seule présence mais ne participe pas à son mouvement. Le taoïsme religieux (Dojiao) a synthétisé divers courants mystiques et la pensée de Lao-Tseu.
]

----- >>>>>> TAO Tô KING.pdf 140 Ko

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - UN

La voie que l’on peut définir n’est pas le Tao, la Voie éternelle.
Le nom que l’on peut prononcer n’est pas le Nom éternel.
Ce qui ne porte pas de nom, le non-être, est l’origine du ciel et de la terre.
Ce qui porte un nom est la mère de tout ce que nous percevons, choses et êtres.
Ainsi à celui qui est sans passion se révèle l’inconnaissable, le
mystère sans nom.
Celui qui est habité par le feu de la passion a une vision bornée.
Désir et non désir, ces deux états procèdent d’une même origine.
Seuls leurs noms diffèrent. Ils sont l’Obscurité et le Mystère.
Mais en vérité c’est au plus profond de cette obscurité que se trouve la porte.
La porte de l’absolu du merveilleux. Le Tao.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Deux

Le monde discerne la beauté, et, par là le laid se révèle.
Le monde reconnaît le bien et, par là le mal se révèle.
Car l’être et le non-être s’engendrent sans fin.
Le difficile et le facile s’accomplissent l’un par l’autre.
Le long et le court se complètent.
Le haut et la bas reposent l’un sur l’autre.
Le son et le silence créent l’harmonie.
L’avant et l’après se suivent.
Le tout et le rien ont le même visage.
C’est pourquoi le Sage s’abstient de toute action.
Impassible, il enseigne par son silence.
Les hommes, autour de lui, agissent.
Il ne leur refuse pas son aide.
Il crée sans s’approprier et oeuvre sans rien attendre.
Il ne s’attache pas à ses oeuvres.
Et, par là, il les rend éternelles.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Trois

Il ne faut pas exalter les hommes de mérite afin de ne pas éveiller de ressentiments.
Il ne faut ni priser les biens rares, car ce serait inciter au vol, ni exhiber les choses enviables,
pour ne pas troubler les coeurs.
Aussi, le Sage, dans son gouvernement, fait le vide dans le coeur de ses sujets.
Il détruit en eux désir et passion qui peuvent les troubler, mais veille à bien les nourrir.
Il doit affaiblir leur volonté tout en fortifiant leur corps.
Il doit obtenir que le peuple soit ignorant mais satisfait et que la
classe cultivée n’ose agir.
S’il pratique le non-agir, l’harmonie est préservée.
L’ordre est maintenu.
L’empire gardé.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Quatre

Le Tao est le vide, mais le vide est inépuisable.
C’est un abîme vertigineux.
Insondable.
De lui sont sortis tous ceux qui vivent.
Éternellement, il émousse ce qui est aigu, dénoue le fil des existences,
fait jaillir la lumière.
Du rien, crée toute chose.
Sa pureté est indicible.
Il n’a pas de commencement.
Il est.
Nul ne l’a engendré.
Il était déjà là quand naquit le maître du ciel.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Cinq

Le ciel et la terre sont indifférents aux passions humaines.
Pour eux, les vivants ne sont que chiens de paille.
Éphémères.
Le Sage n’a pas d’affection.
Pour lui aussi, les hommes ne sont que chiens de paille.
Entre le ciel et la terre, l’espace est comme un soufflet de forge.
Il est vide mais pas épuisé.
Soit qu’il s’enfle, soit qu’il s’abaisse, il est toujours prêt à servir,
toujours inépuisable.
L’homme qui veut saisir l’espace n’étreint que le vide.
Mieux vaut se fondre dans ce vide, dans ce vide immense, dans ce vide merveilleux.
C’est le vide sublime, c’est le Tao.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Six

L’esprit de l’Obscurité est immémorial, éternel.
C’est le principe féminin des origines.
Les racines du ciel et de la terre s’élancent de sa porte mystérieuse.
Toujours renouvelé, il se répand dans l’univers.
Indéfiniment.
Il ne s’épuise jamais.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Sept

Le ciel et la terre sont éternels.
Ils n’ont pas de vie propre.
Voilà pourquoi ils sont éternels.
Ainsi, la première place revient au Sage qui a su s’effacer.
En oubliant sa personne, il s’impose au monde.
Sans désirs pour lui-même, ce qu’il entreprend est parfait.
Il s’était assis à la dernière place.
C’est pour cela qu’il se retrouve à la première.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Huit

La grande perfection est comme l’eau.
Comme elle, elle dispense ses bienfaits aux dix mille êtres et ignore les luttes.
Comme elle, elle se détourne des obstacles et les évite, descend vers la
vallée et demeure là
où les hommes ne peuvent pas habiter.
C’est pourquoi elle est proche du Tao.
Dans tout et pour tout, la perfection commande l’humilité.
Elle demande au coeur d’être profond comme un puits.
Dans les rapports avec les autres elle réclame des trésors de patience.
De la parole, elle attend la vérité.
Quand il faut gouverner, elle impose la loyauté et l’ordre.
Quand il faut agir elle exige la compétence.
Elle s’exerce au moment opportun et ne lutte jamais.
Ainsi, elle ne peut s’égarer.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Neuf

Peut-on conserver plein ce qui veut déborder ?
Le tranchant aiguisé ne peut que s’émousser, et aucune salle ne peut être gardée
si elle contient or et joyaux.
Avoir de l’orgueil pour sa puissance et sa richesse attire l’infortune.
Si tu fais de grandes oeuvres, termine-les puis efface-toi.
Telle est la loi du ciel.

Livre du Tao Tö King I, Lao Tseu - Dix

Accorder le corps et l’âme afin qu’ils voguent à l’unisson et ne se séparent pas.
Concentrer sa force vitale et la rendre docile comme celle du
nouveau-né.
Au-delà du réel, scruter le miroir poli par le regard de l’âme et se
laisser aspirer
par la lumineuse obscurité.
Ménager le peuple sans intervenir.
Rester serein, comme la femme, lorsque s’ouvrent et se referment les
portes de l’existence.
Garder son ignorance et voir les choses dans leur lumière.
Donner la vie et la protéger.
Produire sans s’approprier.
Agir sans rien attendre.
Diriger sans dominer.
Tel est le chemin de la mystérieuse perfection.

Lao Tseu - Tao Te King I
envoyé par zindabad7. - Regardez des web séries et des films.