En France, la Sōka Gakkai s’est heurtée à l'intolérence et à l'incompatibilité du modèle français de la laïcité, de par son zèle face aux dites "manipulations mentales", et à la méfiance des milieux catholiques ou laïques des organisations anti-sectes comme l'UNADFI.
De nombreux traits de caractères spécifiques de la philosophie de l'organisation ont été critiqués comme sectaires par quelques institutions françaises. En France, la Sōka Gakkai n’est pas membre de l’Union des Bouddhistes de France qui pratiquent le bouddhisme de l'école de Shakyamuni, le Petit
Véhicule.
Au niveau social et local, la profession de foi par la conversion antagoniste (Jap. Shakubuku) est devenu le trait de caractère le plus rebutant. La réfutation systématique et le prosélytisme militant des débuts du mouvement en France, puis une exclusivité doctrinale, entretiennent la méfiance et l'hostilité du public vis-à-vis de la Sōka Gakkai française et de son action.
Ce fait est reconnu implicitement par le président actuel de la Sōka Gakkai, qui prit la décision en 2008 de tempérer le langage véhément de Nichiren envers les adeptes français, décrétant qu'il est à comprendre à la lumière du contexte de son époque, dans le cadre de conflits entre bouddhistes, et qu'il ne doit pas être pris pour modèle par les adeptes occidentaux dans leurs relations avec les croyants d'autres religions[8].
En 1999, l'obligation de la récitation du mantra a été relevée aussi comme « dangereuse et objectivement déshonorante » pour la Sōka Gakkai par le Tribunal de Grande Instance d'Annecy, qui l'a donc déboutée sur le fond d'une plainte pour diffamation déposée en 1999[9].
Ce tribunal a même repris à son compte d'autres jugements du journaliste [réf. nécessaire] que l'organisation attaquait comme diffamatoires : outre les « effets aliénants » et « déséquilibre psychologique » générés par le mantra, « l'intolérance de la doctrine ajoutée aux sentiments de persécution » qui « envahit peu à peu les adeptes »[10].
Dans d'autres affaires, la justice a donné raison à la Sōka Gakkai dans des procès en diffamation contre des organes de presse, notamment pour des soupçons d'espionnages[11].
D'autre part, la Sōka Gakkai cite six autres jugements rendus entre 2003 et 2007 qui ont débouté les plaignants qui voulaient, selon elle, instrumentaliser l'appartenance du parent adverse à la Sōka Gakkai dans les contentieux de divorce[11],[12].
La suspicion qui entoure l'organisation conduit des associations anti-sectes comme l'UNADFI à déclarer : « La paix dans le monde est l’un des thèmes de base de la campagne de communication mise en place par la Sōka Gakkai dans le cadre de sa stratégie d’expansion mondiale.
Afin de cultiver cette image, elle s’appuie sur l’ONU dont elle est une ONG, comme d’autres grands mouvements sectaires, et elle finance des projets culturels et éducatifs. »
Dans le cadre des commissions d'enquête parlementaires sur les sectes en France, le rapport de la MILS en 1995 stipule que : « la Sōka Gakkai prétend enseigner (malgré le schisme de 1990 [en fait, 1991] avec Nichiren Shoshu) la doctrine de Nichiren, moine bouddhiste du XIIIe siècle qui professait une version nationaliste et intolérante du bouddhisme ».
Dans son rapport de 1999[13], elle indique : « la Sōka Gakkai est, par sa richesse, la troisième secte implantée en France : son patrimoine, acquis en partie grâce aux apports venant de l'organisation mère, représente 240 millions de francs [env. 36 millions d'euros], et son budget annuel atteint, certains exercices, une vingtaine de millions de francs [env. 3 millions d'euros] ».
La Sōka Gakkai est de nouveau mentionnée dans le rapport 2005 de la Miviludes[14].
A la suite d'une action institutionnelle de la part de l'ACSBN et du Consistoire Soka du Bouddhisme Nichiren [15], il n'a plus été fait mention de la Sōka Gakkai dans les rapports successifs de la MIVILUDES dont la présidence a été renouvelée avec l'élection de Nicolas Sarkozy.
Mer 19 Mai - 17:15
