L’enfer et le paradis vus par les religions

L’enfer et le paradis vus par les religions

Article de Martine Castello – Nouvellesclés.com – août 2009

Ce qu’en dit l’hindouisme

Dans l’hindouisme, l’âme éternelle ou âtman est soumise à son destin (karma) par une loi de cause à effet qui la fait vivre dans un corps animal, humain ou végétal en fonction de ses actes antérieurs. Elle ne fait donc qu’un bref passage dans l’au-delà, entre deux vies. Suivant sa nature, elle ira aux enfers ou aux paradis... au pluriel. Au nombre de 8.400.000, "les Sans-Soleils" sont d’aveugles ténèbres où se déclinent tous les supplices. Rôties, grillées, déchirées, broyées, les âmes des pêcheurs ne rêvent plus que de retourner sur la Terre.

L’âme d’un défunt peut aussi faire un tour dans l’un des multiples paradis, tous plus sublimes les uns que les autres, que proposent les dieux du panthéon hindouiste. Mais ce ne sera qu’une halte avant de se réincarner car l’idéal du bonheur n’est pas d’accéder au paradis ni de devenir un dieu, mais de sortir de la roue des manifestations pour accéder au réel absolu. Il faudra donc retourner sur Terre, dans un corps d’humain pour les plus méritants, d’animal pour les plus nuls ou encore de plantes pour les criminels. C’est la métempsycose.

Un aller retour de l’âme qui peut se faire deux millions de fois sous forme végétale, six millions de fois sous forme animale et deux cent mille fois sous forme humaine. Pour sortir de ce circuit infernal, il n’y a qu’une issue : accéder de son vivant à l’immortalité. Pour ce faire, on aura recours au yoga transcendantal et autre techniques d’éveil qui permettent de sortir de la dualité vie mort.

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Un article de Martine Castello – Nouvellesclés.com – août 2009

Comment nos ancêtres paléolithiques voyaient-ils l’enfer et le paradis ?
Les dessins admirables qu’ils ont laissés dans certaines grottes ne nous le disent pas vraiment. Ces notions avaient-elles le moindre sens pour eux ?

Une lecture anthropologique nous dirait sans doute que tout humain a forcément la nostalgie d’un « âge d’or » utérin et qu’en même temps, une naissance difficile a pu engrammer en lui au fer rouge des souvenirs infernaux. Ce que nous savons de façon certaine en tout cas, c’est qu’avec le Néolithique et la naissance des grands systèmes religieux organisés, l’enfer et le paradis prennent une importance universelle, en doubles allégoriques de ce que nous vivons sur terre et de ce qui pourraient nous attendre hors de là.

Membre Nombre de messages : 89 humeur : Date d'inscription : 04/08/2008

Le point de vue hindouiste sent fortement le new age, et pour cause. La description des supplices est tellement entaché des concepts occidentaux que ça se ressent immédiatement qu'elle est falsifiée.

Comment peut on dire que les règne animal et végétal sont les incarnations de personnes nulles?

Je n'y pense pas un seul instant, mais si l'on suit votre raisonnement, je comprends mieux pourquoi les occidentaux ont une telle aversion pour la nature et qu'ils la détruisent. Qu'ils ne s'en fassent pas un seul instant, ils sont en train de détruire les espèces animales et végétales pour leurs besoins de richesses et d'avilissement des personnes qui dépendent d'eux.

Bientôt, il ne restera plus rien en quoi s'incarner. Oh, j'allais oublié, pas mal la rôtissoire mdr

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Ce qu’en dit le taoïsme

Pour les philosophes chinois, tout est matière mais matière de plus en plus subtile. Ainsi, les taoïstes n’ont pas besoin de mourir vraiment pour aller se promener au paradis.
Il leur suffit de développer de leur vivant un nouveau corps plus léger, plus parfait, grâce à une ascèse spéciale et une vie vertueuse.

A la mort, ce qui reste du vieux corps se dissoudra comme par magie dans le tombeau, et le nouveau corps immortel prendra le relais. Cette opération alchimique qui nécessite connaissances et sagesse est évidemment réservée à certains.
Le commun des mortels devra se contenter de mourir classiquement et de traîner son âme sans corps devant un tribunal de dix rois divins pour être jugée.

La plupart des humains qui ne sont ni bons ni mauvais sont vite renvoyés dans le cycle des renaissances. Pour les grands criminels ou les suicidés, un passage par une série de lieux infernaux est cependant nécessaire. Des enfers toujours aussi terribles - dépeçage, feu, glace, bête sauvage - mais qui ne durent jamais longtemps : pas plus de deux ans et quatre mois avant de se réincarner.

L’âme en enfer peut aussi rencontrer Dizang, un sage bodhisattva qui parcourt sans arrêt les lieux pour favoriser l’entrée au paradis des taoïstes. Qui le suit découvrira un univers très raffiné où, parmi les pierres précieuses et les lotus, les bienheureux écoutent de la musique en recevant des pluies de fleurs.

Article de Martine Castello – Nouvellesclés.com – août 2009

L’enfer et le paradis vus par les religions Boudhisme

Article de Martine Castello – Nouvellesclés.com – août 2009

Ce qu’en dit le bouddhisme

Les bouddhistes tibétains ont de la chance : ils ont le Livre des morts ou Bardo Thodol, qui décrit avec précision le mode d’emploi de l’au-delà et le moyen d’accéder au Nirvana, le paradis des bouddhistes.
Un lieu ou plutôt un état que même Bouddha a refusé de décrire, car Nirva veut dire éteindre. Le Nirvana est donc l’extinction des désirs porteurs de souffrance, la délivrance des illusions du monde, et la contemplation de la Claire Lumière qui assure la félicité éternelle dans un état entre l’être et le non être.

Ce paradis, on peut le retrouver dès son dernier souffle : il suffit d’apercevoir la claire lumière en mourant.
Mais cette belle mort n’est pas donnée à tout le monde.

La plupart des défunts ne réussissent pas le grand saut et leur âme erre dans le "bardo", "entre deux" entre la mort et la nouvelle naissance. Dans ce lieu, plein de visions, leurs âmes sont toujours à la recherche de l’illumination. Faute de la trouver dans les 49 jours qui suivent le décès, elles devront obligatoirement se réincarner dans un humain.

L’idéal étant de renaître moine, traditionnellement expert en claire lumière pour ne pas rater le grand départ au prochain tour.

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